وقال مجاهد : هم الفرس « 1 » . وقال ابن زيد : كل من لم يكفر ، فهو منهم ، سواء كان ملكا ، أو نبيّا ، أو من الصحابة ، أو من التابعين « 2 » . قوله : أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ « أولئك » مفعول مقدّم ل « هَدَى اللَّهُ » ويضعف جعله مبتدأ على حذف العائد ، أي : هداهم اللّه كقوله : أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ [ المائدة : 50 ] برفع « حكم » [ والإشارة ب « أولئك » إلى الأنبياء المتقدم ذكرهم ] « 3 » . قوله « فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ » قرأ « 4 » الأخوان بحذف الهاء في الوصل والباقون أثبتوها « 5 » وصلا ووقفا ، إلا أن ابن عامر بكسرها ، ونقل ابن ذكوان عنه « 6 » وجهين : أحدهما : الكسر من غير وصل بمدة ، والباقون « 7 » بسكونها . أما في الوقف فإن القراء اتّفقوا على إثباتها ساكنة واختلفوا في « ماليه » و « سلطانيه » في « الحاقّة » وفي « ماهية » في « القارعة » بالنسبة إلى الحذف والإثبات ، واتفقوا على إثباتها في « كتابيه » و « حسابيه » فأما قراءة الأخوين « 8 » ، فالهاء عندهما للسّكت ، فلذلك حذفاها وصلا ؛ إذ محلها الوقف ، وأثبتاها وقفا اتباعا لرسم المصحف ، وأما من أثبتها ساكنة ، فيحتمل عنده وجهين : أحدهما : هي هاء سكت ، ولكنها ثبتت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، كقوله : لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ [ البقرة : 259 ] في أحد الأقوال كما تقدم . والثاني : أنها ضمير المصدر سكّنت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، نحو : نُؤْتِهِ [ آل عمران : 145 ] و فَأَلْقِهْ [ النمل : 288 ] و أَرْجِهْ [ الأعراف : 111 ] ، و نُوَلِّهِ [ النساء : 115 ] وَنُصْلِهِ [ النساء : 115 ] . واختلف في المصدر الذي تعود عليه هذه « الهاء » ، فقيل : الهدى ، أي اقتدى

--> ( 1 ) ذكره الرازي في « التفسير الكبير » ( 13 / 56 ) عن مجاهد . ( 2 ) ذكره الرازي ( 13 / 56 ) عن ابن زيد . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 . ( 5 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 ، الحجة لابن خالويه ص ( 145 ) . ( 6 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، الكشف 1 / 439 ، روح المعاني 2 / 14 . ( 7 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 ، الحجة لابن خالويه ص ( 145 ) ، هامش السبعة ص ( 262 ) عن أبي على الفارسي . ( 8 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 4 / 180 .